O Que é o Espiritismo?

Introdução ao conhecimento do mundo invisível, pelas manifestações dos espíritos.

 

         As pessoas que só têm conhecimento superficial do Espiritismo são, naturalmente, inclinadas a formular certas questões, cuja solução podiam, sem dúvida, encontrar em um estudo mais aprofundado dele; porém, o tempo e, muitas vezes, a vontade lhes faltam para se entregarem a observa- ções seguidas. Antes de empreenderem essa tarefa, muitos desejam saber, pelo menos, do que se trata e se vale a pena ocupar-se com tal coisa.

  Perguntas e respostas:

O Que é o Espiritismo? – Filosofia trazida por Allan Kardec um educador francês do século XVIII através das obras:

 

O Livro dos Espíritos de 1857 – Pedra fundamental, livro de perguntas e respostas, contendo os princípios da Doutrina Espírita sobre a imortalidade da alma, a natureza dos Espíritos e suas relações com os homens, as leis morais, a vida presente, a vida futura e o porvir da humanidade.

O Livro dos Médiuns  de 1861 – Contém o ensino especial dos Espíritos sobre a teoria de todos os gêneros de manifestações, os meios de comunicação com o Mundo Invisível, o desenvolvimento da mediunidade, as dificuldades e os escolhos que se podem encontrar na prática do Espiritismo.

O Evangelho Segundo o Espiritismo de 1863 – Contendo a explicação das máximas morais do Cristo, sua concordância com o Espiritismo e sua aplicação às diversas situações da vida.

O Céu e o Inferno (ou a Justiça Divina segundo o Espiritismo) de 1865 – Contendo o exame comparado das doutrinas sobre a passagem da vida corporal para a vida espiritual, as penas e as recompensas futuras, os anjos e os demônios, as penas eternas, etc.

A Gênese Os milagres e as predições segundo o Espiritismo de 1868 – Trata dos problemas genésicos e da evolução física da Terra.

Obras complementares:

O Que é o Espiritismo de 1859 – Noções elementares do Mundo Invisível pelas manifestações dos Espíritos.

O Espiritismo em sua expressão mais simples de 1862 – “O objetivo desta publicação é dar, num quadro muito sucinto, o histórico do Espiritismo e uma idéia suficiente da Doutrina dos Espíritos, para que se lhe possa compreender o objetivo moral e filosófico. Pela clareza e pela simplicidade do estilo, procuramos pô-lo ao alcance de todas as inteligências. Contamos com o zelo de todos os verdadeiros Espíritas para ajudar a sua propagação. – Allan Kardec”

Viagem Espírita em 1862 de 1867 – Nos anos de 1860, 1861, 1862, 1864 e 1867, Allan Kardec, aproveitando as férias da Sociedade Espírita de Paris, deslocou-se da capital francesa para visitar, no interesse do Espiritismo, algumas cidades do interior da França e da Bélgica.

Obras Póstumas de 1890 – Representa o testamento doutrinário de Allan Kardec. Reúne os seus derradeiros escritos e as anotações íntima, destinadas a servir mais tarde para a elaboração da História do Espiritismo que ele não pode realizar.

Revistas Espíritas de 1858 à 1869 – Uma variada coletânea de fatos, de explicações teóricas e de trechos destacados que completam a exposição do “O Livro dos Espíritos” e “O Livro dos Médiuns”, e que representa de alguma maneira a sua aplicação.

O Principiante Espírita é uma obra publicada após a morte de Allan Kardedc. Contém os ensinamentos anteriormente apresentados por Kardec nos capítulos II e III de “O Que é o Espiritismo”.

Se quiser saber mais, navegue por nosso blog e aproveite nosso conteúdo, também pode entrar em nosso grupo de estudo em tempo real no Whatsaap.

 

Série “Em Busca de kardec”

O cineasta francês, Karim Akadiri Soumaïla, mergulha pelo espiritismo para ressignificar o luto pela morte da filha, Ifa. Ele parte da Europa para o Brasil, onde tem contato com a sua primogênita por meio de pintura mediúnica e descobre escritos inéditos do codificador da doutrina. Essa experiência é documentada pela série investigativa Em Busca de Kardec, na qual o protagonista é também diretor, corroterista e narrador. O audiovisual estruturado em oito episódios estreia nesta quarta-feira (1), às 20h30, no canal de TV por assinatura Prime Box Brazil.

A história desse pai se entrelaça no seriado por várias semelhanças. Soumaila testemunha em Paris o interesse do poeta Victor Hugo pelas mesas girantes no século XIX, após morte da filha mais velha Léopoldine. Na Suíça, visita o Castelo de Yverdon onde o menino Hippolyte Léon Denizard Rivail (1804-1869), pseudônimo do ilustre codificador, estudou com o educador Johann Heinrich Pestalozzi. Allan Kardec se aproxima do espiritismo depois de lutos pessoais. Ele foi contemporâneo da 3ª pandemia mundial de Cólera (1846-1860), que ceifou milhares de vidas, e de tensões políticas (Revoluções de 1830 e 1848), numa época do avanço científico e declínio da religião.

A investigação é embasada na pesquisa de Dora Incontri, prestigiada fonte acadêmica sobre o espiritismo. A corroterista da série imprime narrativa imparcial e não proselitista, mas respeitosa, sobre essa que é a 3ª mais populosa religião do Brasil (Censo Demográfico – IBGE) e o maior movimento espírita do mundo. Contrapondo-se ao adormecimento precoce na França, onde floresceu no século XIX, depois de ter nascido nos Estados Unidos. O filme debate a ascensão das filosofias materialistas e niilistas no século XIX, por meio da análise de obras originais, inclusive a primeira edição do Livro dos Espíritos. Entrevista sociólogos, historiadores, antropólogos, lideranças e praticantes.

Em território brasileiro, o viajante conhece o legado dos guardiões kardecistas, dentre eles o médium Chico Xavier, natural de Uberaba. Também constata divergências entre diferentes correntes no país. Como discernir o verdadeiro do falso e evidenciar a fraude? Os puristas fazem questão de distinguir. Soumaila dialoga com estudioso do sincretismo afro-brasileiro, do Candomblé e da Umbanda, para entender o enraizamento das filosofias pós-morte no Brasil.

De descendência afro-caribenha, com raiz Yorubá de Benin, o cineasta parisiense se aproxima das tradições religiosas de Salvador. É também na capital baiana que recebe mensagem perturbadora com pintura da fisionomia de sua filha, Ifa, falecida em acidente quando adolescente, transmitida por Florêncio Anton. O médium é o fundador-dirigente do Grupo Espírita Scheilla e acumula a produção de mais de 27 mil telas pintadas, incorporado por 105 pintores desencarnados. A lista abrange Rembrandt, Picasso, Renoir, Van Gogh, Monet, Da Vinci, Lautrec e Chagall.

No episódio final, Karim Akadiri Soumaïla se depara com cartas e manuscritos de Allan Kardec localizados em São Paulo, onde é radicado. O acervo, que lançará luzes sobre os primórdios do espiritismo, passa por tradução para o português e digitalização. O pesquisador paulista Silvino Canuto de Abreu (1892-1980) recebeu esses manuscritos antes da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), salvando-os dos nazistas que invadiram Paris. Os materiais estão sob tutela da Fundação Espírita André Luiz (Feal).

Em Busca de Kardec é uma série original da LightHouse Produções Cinematográficas com produção de Ricardo Fadel Rihan. O profissional tem em sua filmografia os longas-metragens Bezerra de Menezes – O Diário de um Espírito, As Mães de Chico Xavier e O Filme dos Espíritos, além do thriller político REAL – O Plano por trás da História.

Clique no link abaixo e veja o teaser da série:

Em Busca de Kardec

 

 

Divulgação e auxilio.

Somos um grupo que está ativo desde 2006 nos meios eletrônicos, sempre divulgando e auxiliando todos que buscam conhecer e compreender essa filosofia que tanto resgata almas em desespero, e também direciona aqueles que tentam se posicionar no contexto social.

Após muitas ponderações e visitas a diversos Centros resolvemos abrir um canal de doações para que unidos levemos a todos os cantos o Espiritismo que nos liberta da ignorância.

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Diferentes modos de comunicações

 

1 – Os Espíritas sempre disseram: “A forma não é nada, o pensamento é tudo. Faça cada qual a sua prece de acordo com as suas convicções, de maneira que mais lhe agrade, pois um bom pensamento vale mais do que numerosas palavras que não tocam o coração”.                                                   

(O Evangelho Segundo o Espiritismo Cap. 28)

As comunicações inteligentes, entre os Espíritos e os homens, podem ocorrer por sinais, pela escrita e pela palavra.

Tais sinais vem evoluindo no decorrer dos tempos sempre no intuito de facilitar e aprimorar tais comunicações para que possamos sempre aprender ou auxiliar com mais eficácia. Nos tempos de Kardec tínhamos as mesas girantes e pancadas (efeito físico), nos dias atuais temos a psicofonia, a psicografia. Efeitos físicos que tanto chamou a atenção do mundo no século XVIII, nos dias atuais é quase inexistentes, alguns centros ainda fazem tais reuniões mas com pouca aplicação prática, quase que apenas para provar que é possível, porque a espiritualidade que visa a instrução já não vê mais sentido em tais reuniões.

Psicografia:

Espíritos empregam, como intermediárias, certas pessoas dotadas da faculdade de escrever. As comunicações transmitidas pela psicografia são mais ou menos extensas, segundo o grau da faculdade mediadora. Alguns não obtém senão palavras; em outros, a faculdade se desenvolve pelo exercício, e escrevem frases completas, e, freqüentemente, dissertações desenvolvidas sobre assuntos propostos, ou tratados espontaneamente pelos Espíritos, sem serem provocados por nenhuma pergunta.

Psicofonia:

Certas pessoas sofrem, nos órgãos da voz, a influência da força oculta que se faz sentir na mão daqueles que escrevem. Elas transmitem, pela palavra, tudo o que os outros transmitem pela escrita.

As comunicações verbais, como as comunicações escritas, têm, algumas vezes, lugar sem intermediário corpóreo. Palavras e frases podem ressoar em nossos ouvidos ou em nosso cérebro, sem causa física aparente. Os Espíritos podem, igualmente, nos aparecer em sonho, ou no estado de vigília, e nos dirigir a palavra para nos dar advertências ou instruções.

A escrita e a palavra são, com efeito, os meios mais completos para a transmissão do pensamento dos Espíritos, seja pela precisão das respostas, seja pela extensão dos desenvolvimentos que elas comportam. A escrita tem a vantagem de deixar traços materiais, e de ser um dos meios mais adequados, para combater a dúvida.

Videncia:

Médiuns videntes são aqueles que vêem os espíritos. Temos de distinguir três espécies de médiuns videntes:

1. Os médiuns videntes que vêem, tanto com os olhos abertos como com eles fechados.
2. Os médiuns videntes que vêem somente com os olhos abertos.
3. Os médiuns de visão mental.

Intuição:

Médiuns intuitivos são aqueles que captam os pensamentos dos espíritos. Como os outros médiuns, os intuitivos também servem aos espíritos para suas comunicações. Prestam-se muito para a direção das sessões espíritas e para a doutrinação dos espíritos sofredores, porque instantaneamente sabem quais os pontos a tocar para o esclarecimento deles.

Inspiração:

Médiuns inspirados são aqueles aos quais os espíritos sugerem pensamentos. Nas outras mediunidades nós reconhecemos facilmente a ação dos espíritos sobre os médiuns. Porém, com relação aos médiuns inspirados, tal não se dá; a ação dos espíritos sobre eles é tão oculta, tão sutil que mesmo o próprio médium não a sente, apenas percebe que está sendo ajudado em suas idéias.  

Existem muitos outros meios que a espiritualidade encontra em chamar nossa atenção, nossa percepção que é falha devido a muitas coisas que nos distraem de nosso foco principal que é acumular méritos morais, ao qual desvirtuamos e focamos no acúmulo de vaidades pessoais, bens materiais, mesmo a custa de sofrimento de outros semelhantes, algo que vamos dia a dia trabalhando para buscar um entendimento de como viver em grupo.

O Livro dos Espíritos:

456. Os Espíritos vêem tudo o que fazemos?

    — Podem vê-lo, pois estais incessantemente rodeados por eles. Mas cada um só vê aquelas coisas a que dirige a sua atenção, porque eles não se ocupam das que não lhes interessam.

457. Os Espíritos podem conhecer os nossos pensamentos mais secretos?

    — Conhecem, muitas vezes, aquilo que desejaríeis ocultar a vós mesmos; nem atos, nem pensamentos podem ser dissimulados para eles.

Estas duas questões nos dão uma melhor percepção de tal proximidade que temos com o mundo espiritual, o que nos permite estarmos mais ligados às coisas do Espírito e buscarmos nos alinhar para que sintamos menos quando chegar nosso desencarne.

Manifestação dos Espíritos

Sugestão de estudo: O Livro dos Espíritos capítulo IX / O Livro dos Médiuns Capítulo XIV-XV-XVI-XVII.

Muitos são acometidos de sensações, pressentimentos, visões, vozes, ou mesmo ruídos inexplicáveis que podem ser atribuídos ao “desconhecido” nos dias atuais as pessoas com facilidade de acesso às informações buscam em diversos sites, blogs, explicação para tais eventos. A Doutrina Espírita não é a única portadora de tais conhecimentos, mas com certeza é a que racionaliza mais a fim de mostrar que tudo é natural, o que falta é apenas conexão dos fenômenos com um guia prático. E mundo afora cada um tenta explicar a sua maneira tais fenômenos, outros rechaçam com veemência.

Como a natureza humana é maleável e falha temos diversos exemplos de mediunidade ou manifestações espirituais em todos os cantos, os céticos ignoram ou culpa a mente, os que negam proíbem o acesso ou culpam figuras mitológicas obviamente que quando lhes é conveniente aceita contanto que seja uma comunicação direta com o divino, e as tentativas de abafar tais casos apenas os fazem repercutirem mais e mais pois as pessoas vão se identificando e reconhecendo familiares tais fenômenos.

Mas também temos os preguiçosos que preferem empurrar suas mazelas ou ignorância por anos a fio tais eventos por motivos diversos. Quando entendermos que não estamos a passeio na Terra e que precisamos repensar nossa importância no contexto divino talvez consigamos evoluir sem precisar tanto do sofrimento como instrumento de impulso, porque não aprendemos com os exemplos? É tão necessário assim que apenas no caos iremos avante? Inúmeras pessoas passam a vida em busca de uma fórmula mágica que os resgata de suas dúvidas, sofrimentos e poucos são os que buscam em si mesmo a força que precisam para mudar a vibração.

Manifestação dos Espíritos se dá por:

1- Ação oculta, quando ela não tem nada ostensivo. Tais são, por exemplo as inspirações ou sugestões de pensamento, as advertências íntimas, as influências sobre os acontecimentos, etc.;

2- Ação patente ou manifestação, quando ela é apreciável de um modo qualquer;

3- Manifestações físicas ou materiais’, são aquelas que se traduzem por fenômenos sensíveis, tais como os ruídos, o movimento e o deslocamento de objetos. Essas manifestações não comportam, muito freqüentemente, nenhum sentido direto; elas não têm por objetivo senão chamar a nossa atenção sobre alguma coisa, e nos convencer da presença de uma força superior à do homem;

4- Manifestações visuais ou aparições, quando um Espírito se revela à visão, sob uma forma qualquer, sem ter nenhuma das propriedades conhecidas da matéria;

5- Manifestações inteligentes, quando revelam um pensamento. Toda manifestação que comporte um sentido, não fora senão um simples movimento ou um ruído que acuse uma certa liberdade de ação, responde a um pensamento ou obedece a uma vontade, é uma manifestação inteligente. Ocorrem em todos os graus;

6- As comunicações’, são as manifestações inteligentes que têm por objeto uma troca seguida de pensamentos entre o homem e os Espíritos.

À natureza das comunicações varia segundo o grau, de elevação ou inferioridade, de saber ou ignorância do Espírito que se manifeste, e segundo a natureza do assunto de que se trata. Elas podem ser: frívolas, grosseiras, sérias, ou instrutivas.

As comunicações frívolas emanam de Espíritos levianos, zombadores e traquinas, mais maliciosos do que maus, que não ligam nenhuma importância ao que dizem.

As comunicações grosseiras se traduzem por expressões que chocam as conveniências. Elas não emanam senão de Espíritos inferiores, ou que não estão ainda despojados de todas as impurezas da matéria.

As comunicações sérias são graves quanto ao assunto e à maneira que são feitas. A linguagem dos Espíritos superiores é sempre digna e isenta de toda a trivialidade. Toda comunicação que exclui a frivolidade e a grosseria, e que tem um fim útil, seja de interesse privado, é, por isso mesmo, séria.

As comunicações instrutivas são as comunicações sérias que têm por objetivo principal um ensinamento qualquer, dado pelos Espíritos sobre as ciências, a moral, a filosofia, etc. São mais ou menos profundas e mais ou menos verdadeiras, segundo o grau de evolução e de desmaterialização do Espírito.

Revista Espírita – 1858 (Allan Kardec)

Em O Livro dos Espíritos temos um capítulo inteiro que trata das formas de intervenção, influências, possessões, afeições, pressentimentos, ação dos Espíritos sobre fenômenos da natureza, dos pactos, talismãs, feiticeiros, bênçãos e maldições, questões 456 à 557.

Tais intervenções são constantes e raramente percebemos devido ao nosso foco de interesse sempre estar desfocado, uma vez que sentimentos tais como o egoísmo que é retratado na questão 913 como “deriva todo o mal”, e ao mesmo tempo na questão 919 nos ensina a combater tais vícios “Conhece-te a ti mesmo” com esta simples receita e persistência conseguimos superar muitas de nossas amarras que nos prendem no limbo da ignorância, uma vez despertando o desejo de melhora usamos as obras para nos conhecermos e entendermos que tais manifestações podem ser educadas através de O Livro dos Médiuns, capítulo XIV, XV, XVI,  nos ensina os tipos de médiuns que temos e a propósito médium é “Toda pessoa que sente a influência dos Espíritos, em qualquer grau de intensidade”.

Este manual Espírita é para os que se identificam com os efeitos ou sensações descritos nas obras, e com o aprofundar dos estudos se possível em um grupo Espírita mais próximo de sua casa as pessoas vão trocando experiências e com isto o auxílio mútuo acontece quase que de forma natural.